Усе наше життя поруч з нами велика святиня - свята вода (по-грецьки «аґіасма» - «святиня»).
Освячена вода є образ благодаті Божої: вона очищає віруючих людей від духовної скверни, освячує і зміцнює їх до подвигу спасіння в Бозі.
Ми вперше занурюємося в неї в Хрещенні, коли при прийнятті цього таїнства тричі буваємо погружені в купіль, наповнену святою водою. Свята вода у таїнстві Хрещення омиває гріховні нечистоти людини, оновлює і відроджує її в нове життя у Христі.
Свята вода обов'язково присутня при освяченні храмів і всіх предметів, що вживаються в богослужінні, при освяченні житлових будинків, будівель, будь-якого побутового предмету. Нас окроплюють свяченою водою на хресних ходах, при молебнях.
У день Богоявлення кожний православний християнин несе додому сосуд зі святою водою, дбайливо зберігає її як найбільшу святиню, з молитвою причащаючись святою водою в хворобах і всякої немочі.

«Освячена вода, - як писав святитель Димитрій Херсонський, - має сили до освячення душ і тілес всіх, що користуються нею». Вона, коли її приймаємо з вірою і молитвою, лікує наші тілесні хвороби. Преподобний Серафим Саровський після сповіді прочан завжди давав їм покуштувати святої Богоявленської води.
Преподобний Амвросій Оптинський смертельно хворому послав пляшку зі святою водою - і невиліковна хвороба на подив лікарів відійшла.
Старець ієросхимонах Серафим Вирицький завжди радив окроплювати продукти і саму їжу йорданською (хрещенській) водою, яка, за його словами, «сама все освячує». Коли хто-небудь сильно хворів, старець Серафим благословляв приймати по столовій ложці свяченої води через кожну годину. Старець говорив, що сильніше ліків, ніж свята вода і освячене масло, - нема.
Чин водосвяття, який здійснюється в свято Богоявлення, називається великим за особливою урочистості обряду, перейнятого спогадом Хрещення Господня, у якому Церква бачить не тільки таємниче обмивання гріхів, але і дійсне освячення самого єства води через занурення в неї Бога по плоті.
Велике водосвяття відбувається двічі - в самий день Богоявлення, а також напередодні, у навечір'я Богоявлення (Хрещенський святвечір). Деякі віруючі помилково вважають, що вода, освячена в ці дні, різна. Але насправді у святвечір і в самий день свята Хрещення при освяченні води вживається один чин.
Ще святитель Іоанн Златоуст говорив, що свята Богоявленська вода протягом багатьох років залишається нетлінною, буває свіжа, чиста і приємна, наче б цю хвилину тільки була почерпнута з живого джерела. Ось чудо благодаті Божої, яка і зараз бачить кожен!
За віруванням Церкви, велика аґіасма - не проста вода духовної значимості, але нове буття, духовно-тілесне буття, взаємопов'язаність Неба і землі, благодаті і речовини.
Ось чому велика аґіасма за канонами церковними розглядається як свого роду нижча ступінь Святого Причастя: у тих випадках, коли за гріхи вчинив на члена Церкви накладається покута і заборона приступати до Святих Тіла і Крові Христових, робиться звичайна канонам обмовка: «виключно аґіасму нехай п’є»
Хрещенська вода - це святиня, яка повинна бути в кожному будинку православного християнина. Її дбайливо зберігають у святому кутку біля святих ікон.
Крім водохресної води православні християни часто використовують воду, освячену на молебнях (мале водосвяття), що здійснюються протягом всього року. Обов'язково мале водосвяття відбувається Церквою в день Перенесення Чесного Животворящого Хреста Господнього і в день Переполовення, коли згадуються повні найглибшої таємниці слова Спасителя, сказані Ним самарянській жінці: «Той же, хто нап'ється води, якої дам йому я, - не матиме спраги повіки. Вода бо, що дам йому я, стане в ньому джерелом такої води, яка струмує в життя вічне.» Ів.4.14.
Святу водохресну воду прийнято вживати натщесерце разом з просфорою після ранкового молитовного правила з особливим благоговінням як святиню. «Коли людина вживає просфору і святу воду, - говорив затворник Георгій Задонський, - тоді не наближається до нього нечистий дух, душа і тіло освячуються, думки опромінюються на догоду Богу, і людина буває схильна до посту, молитви і до всякої чесноти».
Молитва на прийняття просфори і святої води
Господи Боже мій, нехай буде дар Твій святий і свята Твоя вода в просвітлення розуму мого, у зміцнення душевних і тілесних сил моїх, на здоров’я душі і тіла мого, в підкорення пристрастей і немочей моїх по безмежному милосерді молитвами Пречистої Твоєї Матері і всіх святих Твоїх. Амінь.