Ісус є Словом життя, світлом людей, що світить у темряві (див. Йо. 1, 4; 9, 5). Відкриваючи очі сліпому від народження, Він хоче, щоб ми зрозуміли, що Він – наше життя, адже «вирвав нас із влади тьми» й переніс у Царство світла (див. Кол. 1, 13). Та «нечувана» подія, про яку сьогодні розповідає нам Євангеліє, не просто вчить нас. Вона насправді відбувається і з нами. Ми стали учасниками воскресення Христа через «пасху», перехід до світла Христового, відповідаючи на Божий поклик: «Прокиньсь, о сплячий, і встань із мертвих, а Христос освітить тебе!» (Еф. 5, 14). У нашому хрещенні ми народилися наново, просвітилися світлом Христа, і нам дано можливість переживати це просвічення кожної миті.

Євангеліє цієї неділі знайомить нас з таким незвичним надбанням, джерелом усіх Божих ласк - святими тайнами, які заснував, а після відходу до Неба Христос залишив у Своїй Церкві. Коли Його учні відійшли до міста, щоб купити щось на поживу, то залишили Ісуса на самоті біля криниці. В цей час до криниці Якова приходить жінка, яка хоче набрати свіжої води. Самарянка прийшла до криниці не з духовних міркувань: вона просто прийшла, як приходила щодня, щоб набрати води, - і зустріла Христа. Кожен з нас може зустріти Христа на кожному кроці життя, коли ми зайняті самими буденними справами, якщо тільки серце наше налаштоване правильно, якщо ми готові до того, щоб прийняти Євангеліє, почути - чи поставити питання!
Євангеліє не повідомляє нам імені жінки-самарянки, але передання Церкви його зберегло, і ми називаємо її по-грецьки - Фотіна, по-українськи - Світланою, на кельтських мовах - Фіоною, на інших західних мовах - Клер.

Ми з вами багато і часто говоримо про різні гріхи та їхній наслідок – недуги. Історія прочитаного сьогодні Євангелія показує нам приклад важкого і водночас дуже рідкого страждання. Тридцять вісім років пролежав у своїй немочі, не маючи сили та можливості увійти у воду, після того як ангел зрушував її. Милосердний Господь підняв його Своїм всемогутнім словом, і той, хто не мав жодної надії на зцілення, того Ісус піднімає щоб він останні роки свого життя прославляв благі діла свого Творця.

Блаженніший Святослав та Патріарх Філарет прибули до архикатедрального собору Святого Воскресіння. Візит приурочений до 350-річчя заснування м. Івано-Франківська.

Ми називаємо святих жінок «мироносицями» тому, що вони несли запашне миро, щоб помазати тіло знятого з хреста Господа, і ця подія в той час була більше пов'язана зі скорботою, а ніж з радістю як це є теперішній час. Але в широкому сенсі миро - це символ і вираз вищої відданості і любові, служіння до краю віри і вірності, незважаючи на зовнішні обставини.
Важко, дуже важко було в ті страшні години після розп'яття і зняття з хреста Господа вірити безоглядно в Його майбутнє воскресіння. Але любов простягається дальше віри і примушує служити істині навіть тоді, коли вона дивлячись із ззовні зазнає поразки і крайню наругу або навіть, здається, зовсім зникає.
Особливо це очевидно у наш час, коли розмиті всі поняття про норму, добро та правду. Але от саме в цей час забуття істини і є цінним і важливим самовіддане служіння їй - не тому, що це вигідно чи престижно, а тому, що це і тільки це є тим найвищим нашим покликанням.

Перенесемося на дві тисячі років назад, на берег Галілейського озера. Один з рибалок містечка Пансади чує про Ісуса і приходить подивитися на Нього. Цей чоловік так захоплений проповіддю Христа, що невідступно ходить слідом за Ним і Його учнями. Христос, бачачи таку ревність, закликає молодого чоловіка слідувати за Ним. Так рибалка стає апостолом.
Юнакові, якого звуть Юда (так, саме так його і звали), дають прізвисько «Тома», що в перекладі з арамейської значить «Близнюк». Блаженний Феофілакт вчить : святий Євангелист Іван Богослов згадує про таке значення імені Томи, щоб показати нам, що він був якийсь недовірливий і мав такий норов від самого народження, як показує саме ім'я. На кого він був схожий як дві краплі води? Точно сказати не можна, але за переказами - на самого Спасителя.

Щиро вітаю Вас із Великоднем. Чудо Христового Воскресіння об’єднує всіх нас вірою у перемогу світла над темрявою, добра над злом, життя над смертю. Сьогодні ми відкриваємо Богові свої душі, просимо наповнити їх духовною силою і надією. У цей день ми дякуємо Господу Богу за те, що у дні випробувань ми відчували його захист і підтримку. В найскладніші часи ми непохитно вірили – Господь не залишить нас. Великдень нагадує нам про духовне відродження, яке потрібне всім нам. Бажаю вам душевної чистоти і гармонії, миру та спокою. Нехай Чудо Воскресіння Христового надихає Вас на добрі та праведні справи. Нехай Пасхальне Свято стане для кожного початком нового життя - кращого і добрішого. Христос Воскрес! Воістину Воскрес ! Веселих Вам свят!!!

Єрусалимська Утрення 2011.

У цей день Церква згадує одну з найважливіших Євангельських подій – урочистий вхід Спасителя до столиці Ізраїльського царства, у святий град Єрусалим, сидячи на молодому осляті, супроводжуваний безліччю народу. За день до цього Він воскресив Лазаря в селищі по іншу сторону Оливної гори від Єрусалиму. Чутка про диво швидко поширилася в окрузі, і в місті заговорили про те, що це добрий знак - стародавні пророцтва справджуються, і Месія, Спаситель вибраного ізраїльського народу, вже тут. Ісус не став спростовувати ці чутки, а, навпаки, сівши на осла, в'їхав у місто через Золоті ворота, входити в які простим людям не дозволялось навіть пішки, тому що з самого початку вони призначалися для одного єдиного Гостя. Подібний крок був рівносильний проголошення себе Месією.
Все в цій події поєдналося для того, щоб підкреслити урочистість входу: натовпи людей йшли за Ісусом Христом від Віфанії до Єрусалиму, одні при цьому стелили на дорозі свій одяг, інші різали зелені пальмові гілки і кидали їх по шляху ходи Спасителя або тримаючи в руках вітали ними. Картина, яку спостерігали мешканці Єрусалиму, представлялася дуже урочистою і зворушливою: це було одне з найкращих і радісних подій в земного життя Спасителя. Супроводжували і зустрічали Ісуса Христа вітали Його захопленими вигуками, вигукуючи: «Осанна Синові Давидовому! благословен хто йде в ім'я Господнє! мир на небесах і слава на висоті!» : Мт.21.9; Лк.19.38.

Що ми знаємо про життя Пресвятої Діви до Благовіщення? Адже св. Євангеліє нам не говорить про це ні слова. Зі св. Передання дізнаємося про те що в 3-літньому віці своїми праведними батьками Йоакимом та Анною була приведена до Єрусалимського храму, де Вона зростала в усамітненні та духовних розважаннях. Там Діва Марія навчалась тих речей, які повинна вміти кожна єврейська дівчина. Там проводила свій час в праці, молитві, читанні священних книг, слуханні божественних наук єврейських священиків. Найбільшими чеснотами Марії були чистота думок та почуттів, глибока покора та найдосконаліша вірність та відданість волі Божій.
А що, власне, ми святкуємо в цей день? Здавалося б, це знають всі: архангел Гавриїл сповістив Діві Марії благу звістку - народження від Неї Месії. Тому свято так і називається - Благовіщення. Все просто і зрозуміло. Але чи не занадто просто? Чи точно головна подія свята - діалог Діви з архангелом? Навряд чи. Адже в ту хвилину, коли Діва сказала «так буде», - в цю мить відбулася таємниця Боговтілення: Бог став людиною.
«Син Божий сином Діви стається» - співається в Благовіщенському тропарі. Але подія ця була прихованою, про неї не знав ніхто, навіть Йосип. Досить мало говорить про це і служба свята. Виходить, що виснаження, кеносіс Божества виявляється і в богослужінні: найважливіше, поряд зі смертю і воскресінням Спасителя, подія людської історії огортається таємничим покровом, про неї говориться півголосом, воно не виставляється на показ. Цього вимагає і цнотливість Діви.

У цю Неділю Великого Посту Свята Церква пропонує нам Євангельське читання про те, як Господь наш Ісус Христос ішов у Єрусалим зі Своїми учнями, дванадцятьма апостолами, і вже тоді почав готувати їх до того, що після того як увійде Він у Святе Місто Йому потрібно буде багато постраждати, прийняти побиття, наруги і найстрашніше - смерть для відкуплення гріхів роду людського: «Оце йдемо в Єрусалим, і Син Чоловічий буде виданий первосвященикам та книжникам, і засудять його на смерть, і видадуть його поганам»; Мк.10.33. І далі Він відкриває учням детально про воскресіння в третій день і про вічне життя.
Що ж учні? З якими почуттями вислухали вони пророцтва Господа про Його страждання, смерть і воскресіння? До них ще не цілком дійшов зміст цих страшних слів Учителя, бо душею своєю вони не збагнули поки того, що спасіння світу, спасіння роду людського можливо лише єдиною, настільки дорогою ціною - стражданнями і смертю Спасителя. Всі юдеї, в тому числі і апостоли, чекали Месію як сильного, владного земного правителя. Царство Христове в їх сподіваннях бачилося не царством духовним, а царством земним. І чуючи не зовсім зрозумілі для них слова Вчителя, двоє з учнів Його, Яків та Іван, яких Господь дуже любив, яким, за Божої милості, було відкрито преславне Преображення Господнє на горі Тавор, підходять до Божественного Вчителя і просять: «Зволь нам,- щоб ми сиділи: один праворуч, другий ліворуч від тебе у твоїй славі»Мк.10.37

01 квітня на завершення Хресної Дороги, яку очолить Архієпископ і митрополит Івано-Франківський преосвященний Кир Володимир Війтишин о 14:00 від парафіяльної церкви, монастиря оо. Василіян (Майзлі) вулицями міста Івано-Франківська в Митрополичому Собрі Святого Воскресіння для молитовного почитання будуть виставлені мощі Св. Антонія Падевського, привезені з Папської Базиліки м. Падова, Італія. Молитва до Святого Антонія. Боже, добрий та милостивий наш Отче, Ти, Який вибрав Святого Антонія живим свідком Євангелія та посланцем миру для Твого народу, вислухай нашу молитву, з якою звертаємося до Тебе за його заступництвом. Освяти кожну сім’ю, допоможи їй зростати в вірі, збережи її в єдності, мирі та любові. Благослови наших дітей та захисти нашу молодь. Допоможи всім терплячим та звільни нас від недуг і самотності. Підтримуй нас Своєю любов’ю в щоденних труднощах та випробовуваннях.
Задля Господа нашого Ісуса Христа. Амінь.